( كتابيه وحسابيه ) « 1 » ونحو ذلك : أنه يجب أن يتعمّد الوقف عليه لئلّا يخالف الخطّ ثم قال : وأقول : إنّ هذه الهاء في بعض المواضع قد وقع الإجماع على إثباتها في الوصل وفي بعض المواضع قد أثبتها أكثر القرّاء ، انتهى كلام السخاوي . وقد منع وصاحب المفصّل / من تحريكها في الوصل وأنكر ذلك « 2 » والتحريك إنما يجيء في التي تأتي لبيان الألف وقد جاء ذلك في الشعر في قوله : « 3 » يا مرحباه بحمار عفراء * إذا أتى أدنيته لما شاء من الحشيش والشعير والماء وقال : « 4 » لا « 5 » مرحباه بحمار ناجيه * إذا أتى أدنيته للسّانيه والبصريون يحملون مثل هذا على تشبيه هاء السكت بهاء الضمير « 6 » وقيل : إنه لما جعل الهاء آخر المنادي ضمّها ، وأجاز الكوفيون : يا مرحباه ويا عجباه بالكسر لالتقاء الساكنين « 7 » . ذكر حرف الإنكار « 8 » وهو زيادة تلحق الآخر في الاستفهام ، وله معنيان : أحدهما : إنكار أن يكون

--> ( 1 ) من الآيتين 19 - 20 من سورة الحاقة . ( 2 ) قال في المفصل ، 332 « وتحريكها لحن » . ( 3 ) الرجز لعروة بن حزام العذري ، نسب له في شرح المفصل ، 9 / 46 وتهذيب إصلاح المنطق للتبريزي 144 ، وروي من غير نسبة في المنصف ، 3 / 142 وشرح الكافية ، 2 / 409 . ( 4 ) لم يسم أحد قائله وقد ورد في الخصائص ، 2 / 358 والمنصف ، 3 / 142 وشرح المفصل ، 9 / 46 - 47 والممتع ، 1 / 401 وشرح الكافية ، 1 / 158 - 2 / 138 - 409 ورصف المباني ، 400 وهمع الهوامع ، 2 / 157 وخزانة الأدب ، 2 / 387 وتاج العروس ، للزبيدي ، مادة سنا . حمار ناجيه : اسم صاحب الحمار ، السانية : الدلو العظيمة . ( 5 ) كذا في الأصل . ( 6 ) في شرح المفصل ، 9 / 47 وقد رويت بضم الهاء وكسرها ، والكسر لالتقاء الساكنين ، والضم على التشبيه بهاء الضمير في نحو : عصاه ورحاه » وانظر شرح الكافية ، 2 / 409 . ( 7 ) شرح المفصل ، 9 / 47 . ( 8 ) المفصل ، 334 والنقل منه ، وفي إيضاح المفصل ، 2 / 286 هذه الزيادة لهذا المعنى إنما وقعت في غير الكلام الفصيح » وانظر شرح الكافية ، 2 / 409 .